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有著“經(jīng)營之神”之稱的日本知名企業(yè)家稻盛和夫走了。斯人已逝，留下傳奇般的事跡。

我們緬懷稻盛和夫，不僅因?yàn)樗?ldquo;中日友好使者”，更是因?yàn)閺乃麄髌姘愕娜松?，可以品讀出真正的企業(yè)家精神，及如何營造制度場景來孕育企業(yè)家精神。而這正是中國經(jīng)濟(jì)邁向創(chuàng)新驅(qū)動的高質(zhì)量發(fā)展之必需的裝備和行囊，是中國經(jīng)濟(jì)攻堅(jiān)克難真正內(nèi)驅(qū)力。

將京瓷和第二電信（KDDI）兩家公司帶入世界500強(qiáng)，用一年多時(shí)間讓瀕臨破產(chǎn)的日航起死回生，通過《活法》《心法》等書，將數(shù)十年的商海經(jīng)驗(yàn)知識，用深入淺出的文字加以傳承，分享給萬千大眾，讓創(chuàng)業(yè)者少走彎路，通過“稻盛財(cái)團(tuán)”將自身財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)出來，設(shè)立“京都獎”“盛和塾”等培育有志經(jīng)營者等，稻盛和夫經(jīng)營之神的殊榮當(dāng)之無愧。

企業(yè)家的神圣使命是通過其對市場深刻的洞察力，找尋到分散在經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域知識間的相關(guān)性甚至因果律，發(fā)掘出新的市場需求，或發(fā)掘出低成本的交易模式等，低成本地滿足人們現(xiàn)有和潛在的需求。

應(yīng)該說企業(yè)家是伯樂，正所謂“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常在”，韓愈的《馬說》道出了企業(yè)家精神之于科技應(yīng)用和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵作用。

如何營造一個(gè)可以充分孕育企業(yè)家精神的制度場域？從稻盛和夫的經(jīng)歷中不難發(fā)現(xiàn)，首先需要營造一個(gè)尊重個(gè)體需求和激發(fā)個(gè)體個(gè)性的制度場景，讓市場中的每一個(gè)個(gè)體都活躍起來，積極釋放出能量。其代表性的阿米巴經(jīng)營體系和經(jīng)營哲學(xué)，就是將人性釋放出來的能量，與企業(yè)經(jīng)營融合在一起，實(shí)現(xiàn)人盡其才。這揭示的是一種心悅誠服地對市場的敬畏。

經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的推動力就是分散知識的整合能力。知識整合大致存在于兩種可以相互轉(zhuǎn)化的場景，一是市場，一是企業(yè)，何時(shí)知識在市場中整合，何時(shí)在企業(yè)內(nèi)部整合，最終取決于市場交易的邊際成本與企業(yè)組織的委托代理成本哪個(gè)更低。只有企業(yè)組織的委托代理成本（內(nèi)部交易成本）低于市場邊際交易成本，企業(yè)才是有效的，否則企業(yè)組織在市場中就是一個(gè)低效、無效組織。稻盛和夫的阿米巴經(jīng)營體系，本質(zhì)上是通過人性化的組織治理，最大限度地挖掘企業(yè)中每個(gè)員工的能量和專屬知識，激勵員工真實(shí)顯示自己的能力和偏好，并毫無保留地釋放出來，降低企業(yè)組織整合內(nèi)部員工分散知識的交易成本，從而在市場競爭中塑造自身的競爭優(yōu)勢。

顯然，唯有敬畏市場、尊重市場，捍衛(wèi)市場在資源配置中的決定作用，更好地將政府的作用定格在消除市場公共外部性，也即政府的公共服務(wù)是避免市場主體為追求自身自由而侵犯他人的合法權(quán)益，市場主體才愿意在市場競爭中爭奇斗艷，使得富有企業(yè)家精神的人更快捷方便地找尋到整合市場分散知識的方法。

其次，營造和完善以人為本的制度體系，以捍衛(wèi)自利交易。稻盛和夫給京都陶瓷等企業(yè)注入的是敬天愛人的企業(yè)價(jià)值，而稻盛和夫之所以能很好加以貫徹，也在于政府打造的宜商制度環(huán)境。

總之，經(jīng)營之神稻盛和夫的傳奇一生表明，企業(yè)家精神是通過對市場的敬畏淬煉而出的，是用利他之心滿足利己之欲澆灌而出的，而要營造一個(gè)可以孕育企業(yè)家精神的制度場景，關(guān)鍵就是要清晰厘清政府和市場的邊界。