【資料圖】
在山西省晉國博物館內(nèi),陳列著4件兔尊,兩大兩小、兩種造型。一只大兔尊匍匐在一個矮長方形器座上,背上立喇叭形口。另一只大兔尊,背上開長方形口,口上有蓋,它四腿蜷曲,雙耳向后并攏,似要跳躍,其余2只小兔尊跟它造型相同。它們出土于同一座墓葬,像極了一個四口之家。
銅尊是盛放美酒的器具,這4件憨態(tài)可掬的兔尊于20世紀90年代初出土于全國重點文物保護單位曲村—天馬遺址的晉穆侯墓,已有近3000年的歷史。這座墓葬保存完好,未經(jīng)盜擾,真實再現(xiàn)了出土遺物情況。
晉穆侯的父親晉獻侯卻沒有這么幸運。根據(jù)考古資料,他的墓葬在1992年被盜,3件青銅兔尊幸存了下來,1件兔尊背上立喇叭形口,另2件兔尊造型相同、大小不等,均在兔背上開長方形口,口上有蓋。這“一家三口”現(xiàn)收藏于山西博物院。
“我國目前考古出土的青銅兔尊非常少,這7件兔尊很珍貴。”晉國博物館晉文化研究室工作人員袁莉芳說。
在藝術形象設計上,這7件兔尊既呈現(xiàn)出簡單、寫實、實用化的特點,又有西周禮器典雅高貴的貴族氣質(zhì)。它們腹部兩側(cè)各有同心圓紋飾三周,由里向外依次為火紋、四目相間的斜角雷紋及勾連雷紋。
為什么晉獻侯和晉穆侯父子偏愛兔尊?這是一個目前沒有答案的問題,可能與兔子有美好寓意等有關。
山西省考古研究院研究員田建文介紹說,晉獻侯穌是第七代晉國國君,曾隨周王征戰(zhàn)受到賞賜,為紀念此事,便鑄造了一套16枚的銅編鐘。晉獻侯死后,陪葬的不僅有這套編鐘,還有大量銅器、金器、玉器,以及我國目前發(fā)現(xiàn)的西周時期規(guī)模最大、陪祀車輛最多的車馬坑,還有那3件青銅兔尊。他的兒子晉穆侯也多次跟隨周王或奉周王之命征戰(zhàn)。
“我國兔文化歷史源遠流長,兔子有多子多孫、健康長壽的美好寓意。古人常將兔的形象融入生活中,希望為自己帶來福氣?!痹蚍颊f。(記者王學濤、馬志異)
新華網(wǎng)
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