作者:劉平(中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員)
(資料圖)
常常聽有人說,現(xiàn)在的青年人不喜歡看戲曲。在我看來,這樣說不免有些簡單。我曾經(jīng)也有過這樣的看法,但我的幾次親身經(jīng)歷改變了這種看法。一次是去北京大學(xué)看北京京劇院演出的京劇《梅蘭芳》,一次是去北京師范大學(xué)看蘇州昆劇院演出的昆曲《牡丹亭》,還有我給大學(xué)生們講課。
看京劇《梅蘭芳》演出,沒見有學(xué)生中途退場,戲演完后沒有特意組織觀眾座談交流,但演員謝幕后有很多學(xué)生遲遲沒有離去,而是走近臺(tái)前,就戲的演出向演員提出各種問題。青年學(xué)生非??释私鈶蚯私饪磻蛑獾母嘀R??蠢デ赌档ねぁ罚浀卯?dāng)晚演出的是《游園驚夢》《拾畫叫畫》等五六個(gè)精彩的折子戲片段,時(shí)間大約兩個(gè)小時(shí)。演出后舉行了交流座談,觀眾自愿參加。大約有三分之一的學(xué)生留下來,跟主創(chuàng)人員交流。
我給某大學(xué)講戲劇欣賞課,主要以話劇為主。一次我突發(fā)奇想,讓學(xué)生們看了一場京劇《宰相劉羅鍋》。開始我擔(dān)心學(xué)生看不懂,先簡單講了一些戲曲與話劇在表演上的不同特點(diǎn),包括角色設(shè)置和唱腔等。出乎意料的是,學(xué)生們居然看得津津有味??赐旰?,我請學(xué)生們把自己的觀感簡單地寫下來——“喜歡”還是“不喜歡”。結(jié)果是,大約90%的學(xué)生“喜歡”。我問學(xué)生,“平時(shí)看戲曲嗎?”答“不看”“不怎么看”。問“為什么?”答“沒有機(jī)會(huì)”“擔(dān)心看不懂?!?/p>
青年人不去看戲曲,不見得是“不喜歡”,而是“擔(dān)心看不懂”,這是他們最大的“心理障礙”。多數(shù)青年人還不知道如何去欣賞戲曲,如何引導(dǎo)青年人走近戲曲是我們最應(yīng)該思考的問題。
大象出版社剛剛出版的新書《戲臺(tái)上的中國》可謂是普及中國戲曲知識的“小百科全書”,也是引領(lǐng)青年人進(jìn)入戲曲大觀園的一幅“導(dǎo)航圖”。從書中所列的章節(jié)——“唱戲”“戲史”“演戲”“看戲”“戲班”“戲子”“戲臺(tái)”“寫戲”,以及重要?jiǎng)∧俊陡]娥冤》《西廂記》《琵琶記》《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》等內(nèi)容的介紹,可以看出作者的用意。
本書作者是研究中國戲曲的著名學(xué)者,非常了解中國戲曲的發(fā)展歷史、傳播過程和民眾接受戲曲的現(xiàn)實(shí),該書以通俗易懂的語言介紹戲曲發(fā)展的歷史和有關(guān)戲曲方面的知識,史實(shí)與故事結(jié)合,知識性與趣味性結(jié)合。
在書中,作者從戲曲的歷史、地理、文化、民俗、藝術(shù),到舞臺(tái)演出、戲曲故事、演員名角,到演員的生活、唱腔、行當(dāng)、表演技巧,到戲曲創(chuàng)作、聲腔劇種、戲曲服裝、臉譜、道具,到戲曲發(fā)展的文化背景、世界傳播、域外影響、藝術(shù)價(jià)值以及生存現(xiàn)狀等方面進(jìn)行細(xì)致解讀,反映戲曲對人民生活的深入影響、走向世界的腳步、面臨的生存困境,并探討其發(fā)展出路。通過展現(xiàn)戲曲文化,調(diào)動(dòng)人們的家國情懷和文化自豪感,讓讀者感受到中華文脈在戲曲舞臺(tái)上的延展。
該書以講故事的形式描述戲曲發(fā)展歷史。給人印象深刻的是講觀眾在戲曲發(fā)展中所起到的作用,尤其是“花部”戲的興起,讓人們對今天戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了諸多思考。
書中說,“花部”戲的劇本是戲子(戲曲演員)自己編排的,內(nèi)容大多是歷史演義、人生悲歡離合,語言平淺通俗,婦孺聽了都懂,舞臺(tái)節(jié)奏緊湊,以情節(jié)性見長,演出于茶園、廟會(huì),受到普通百姓的廣泛歡迎。而比較高雅的昆曲劇本是文人寫的,內(nèi)容局限于生旦傳奇,文辭深?yuàn)W難懂,演出都在庭堂,表演起來節(jié)奏緩慢,一唱三嘆,觀眾多是文人雅士,普通觀眾卻不喜歡。
書中講述了這樣一個(gè)故事,一位先生小時(shí)候跟著父輩在村里看戲,頭一天看的是昆曲《雙珠·天打》,觀眾聽不懂臺(tái)詞,看得昏昏沉沉,不明所以。第二天看“花部”戲《清風(fēng)亭》,效果就不一樣了。戲中寫張繼保中了狀元后,不認(rèn)養(yǎng)育自己長大的窮夫婦,老夫婦二人傷心至極,碰死在清風(fēng)亭上。觀眾看到這里恨得牙根癢癢。后來看到張繼保被雷劈死,人們感到心中大快,解氣解恨。戲散了,回到家里還說個(gè)不停?!叭藗兙瓦@樣從唱戲里增添了生活情趣,增長了知識見解,養(yǎng)成了愛憎情操”。
該書在注重知識性的基礎(chǔ)上凸顯趣味性。書中介紹了大量有關(guān)戲曲創(chuàng)作與演出的知識。比如,在表演方面,戲曲舞臺(tái)表演與寫實(shí)的話劇藝術(shù)表演是不同的。如以“鞭”代“馬”,以“槳”代“舟”。從此地到彼地,在舞臺(tái)轉(zhuǎn)個(gè)圈兒就“到”了,或是口中念念有詞,說著說著就“到”了。行軍打仗,臺(tái)上只有四個(gè)或八個(gè)“兵士”(龍?zhí)祝?,就代表了“千軍萬馬”。真可謂“三五步行遍天下,六七人百萬雄兵”。哭和笑的表演也是比較夸張的,跟現(xiàn)實(shí)生活中的“哭”和“笑”不同,跟寫實(shí)風(fēng)格的話劇表演也不同。
該書以圖帶文增加可讀性。為幫助讀者更快、更準(zhǔn)確地理解戲曲的內(nèi)容,作者精心挑選了五六百幅珍貴的戲曲圖片,包括舞臺(tái)演戲、演員介紹、演出劇照、戲臺(tái)景觀、服裝樣式、道具、臉譜以及有關(guān)戲曲的年畫、繪畫、雕刻、戲單等,增加了該書的形象感。
該書以歷史經(jīng)驗(yàn)思考戲曲發(fā)展前景。書中介紹梅蘭芳的成長故事,大約就是出于這樣的思考。梅蘭芳的成功,一個(gè)主要原因就在于他不墨守成規(guī),而是隨著時(shí)代的發(fā)展和觀眾的欣賞需求不斷地創(chuàng)新。他既虛心向師傅學(xué)習(xí),繼承戲曲的優(yōu)秀傳統(tǒng),又在不斷地學(xué)習(xí)、探索、尋找、創(chuàng)造新的戲曲藝術(shù)表現(xiàn)形式。
中國戲曲是中國人的精神家園,是傳統(tǒng)文化的瑰寶,是東方藝術(shù)的結(jié)晶。它的傳承與發(fā)展,需要更多的人來奉獻(xiàn)力量。廖奔、廖琳達(dá)的《戲臺(tái)上的中國》從戲曲欣賞方面為戲曲的普及與發(fā)展做出了努力。
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